UN TIEMPITO PARA DIOS Y SU PALABRA

La semilla que crece    "...Jesús también decía: El Reino de Dios es como un hombre que echa el grano en la tierra; duerma o se levante, de noche o de día, el grano brota y crece, sin que él sepa cómo. La tierra da el fruto por sí misma; primero hierba, luego espiga, después trigo abundante en la espiga. Y cuando el fruto lo admite, en seguida se le mete la hoz, porque ha llegado la siega. Decía también: ¿Con qué compararemos el Reino de Dios o con qué parábola lo expondremos? Es como un grano de mostaza que, cuando se siembra en la tierra, es más pequeña que cualquier semilla que se siembra en la tierra; pero una vez sembrada, crece y se hace mayor que todas las hortalizas y echa ramas tan grandes que las aves del cielo anidan a su sombra. Y les anunciaba la Palabra con muchas parábolas como éstas, según podían entenderle; no les hablaba sin parábolas; pero a sus propios discípulos se lo explicaba todo en privado".                                                                                                            Marcos 4, 26-34         A nosotros sólo tos corresponde abonar la tierra, regarla y limpiarla. Lo demás, crecer, desarrollarse, florecer y frutecer, es obra del poder del Sembrador, quien ejecuta su labor en silencio y constantemente, sin que siquiera nos demos cuenta de ello. Pero ¿sí hacemos nuestra labor con fe, con alegría y perseverancia? Si así lo hacemos con seguridad esa semilla dará frutos abundantes en buenas obras de servicio a los demás, de amabilidad, de generosidad, y esa semilla pequeñita será un día árbol fuerte y frondoso en que talvez otros hallarán cobijo. Propósito: Hoy haré mis deberes con alegría y esperanza.                    ¡ FELIZ DÍA, JESÚS VIVE Y YO LO CREO Y LO PROCLAMO !                                                                     Viernes. Enero 31 de 2014

UN TIEMPITO PARA DIOS Y SU PALABRA

La semilla que crece    "...Jesús también decía: El Reino de Dios es como un hombre que echa el grano en la tierra; duerma o se levante, de noche o de día, el grano brota y crece, sin que él sepa cómo. La tierra da el fruto por sí misma; primero hierba, luego espiga, después trigo abundante en la espiga. Y cuando el fruto lo admite, en seguida se le mete la hoz, porque ha llegado la siega. Decía también: ¿Con qué compararemos el Reino de Dios o con qué parábola lo expondremos? Es como un grano de mostaza que, cuando se siembra en la tierra, es más pequeña que cualquier semilla que se siembra en la tierra; pero una vez sembrada, crece y se hace mayor que todas las hortalizas y echa ramas tan grandes que las aves del cielo anidan a su sombra. Y les anunciaba la Palabra con muchas parábolas como éstas, según podían entenderle; no les hablaba sin parábolas; pero a sus propios discípulos se lo explicaba todo en privado".                                                                                                            Marcos 4, 26-34         A nosotros sólo tos corresponde abonar la tierra, regarla y limpiarla. Lo demás, crecer, desarrollarse, florecer y frutecer, es obra del poder del Sembrador, quien ejecuta su labor en silencio y constantemente, sin que siquiera nos demos cuenta de ello. Pero ¿sí hacemos nuestra labor con fe, con alegría y perseverancia? Si así lo hacemos con seguridad esa semilla dará frutos abundantes en buenas obras de servicio a los demás, de amabilidad, de generosidad, y esa semilla pequeñita será un día árbol fuerte y frondoso en que talvez otros hallarán cobijo. Propósito: Hoy haré mis deberes con alegría y esperanza.                    ¡ FELIZ DÍA, JESÚS VIVE Y YO LO CREO Y LO PROCLAMO !                                                                     Viernes. Enero 31 de 2014 J. RUIZ

UN TIEMPITO PARA DIOS Y SU PALABRA

Dar a conocer el Reino de Dios    "...Jesús les decía también: ¿Acaso se trae la lámpara para ponerla debajo del celemín o debajo del lecho? ¿No es para ponerla sobre el candelero? Pues nada hay oculto si no es para que sea manifestado; nada ha sucedido en secreto, sino para que venga a ser descubierto. Quien tenga oídos para oír, que oiga. Les decía también: Atended a lo que escucháis. Con la medida con que midáis, se os medirá y aun con creces. Porque al que tiene se le dará, y al que no tiene, aun lo que tiene se le quitará".            Marcos 4, 21-25        Si hemos acogido a Jesús y su Palabra en nuestro corazón, esa luz que Él es, se debe reflejar y debe brillar en todos nuestros actos: no es posible ocultarla. Ni es posible que queramos ocultarla voluntariamente colocándola debajo de la cama o de una caja. No. Debemos colocarla en una parte alta, donde ilumine nuestro camino y el de los demás. La Palabra de Dios, como la luz que ella refleja, debe alumbrar y disipar las tinieblas que aún persisten en el mundo. Por eso no debe apenarnos que los demás sepan que somos cristianos; que todo lo que hacemos por los demás, lo hacemos por Jesús, porque así lo quiere Él y ésa es la voluntad del Padre. Propósito: Hoy procuraré hacer visible la luz que refleja la presencia liberadora de Jesús en mí.                        ¡ FELIZ DÍA, JESÚS VIVE Y YO LO CREO Y LO PROCLAMO !                                                                         Jueves. Enero 30 de 2014 J. RUIZ

UN TIEMPITO PARA DIOS Y SU PALABRA

Parábola del sembrador    "...En aquel tiempo Jesús se puso a enseñar a orillas del mar. Y se reunió tanta gente junto a él que hubo de subir a una barca y, ya en el mar, se sentó; toda la gente estaba en tierra a la orilla del mar. Les enseñaba muchas cosas por medio de parábolas. Les decía en su instrucción: Escuchad. Una vez salió un sembrador a sembrar. Y sucedió que, al sembrar, una parte cayó a lo largo del camino; vinieron las aves y se la comieron. Otra parte cayó en terreno pedregoso, donde no tenía mucha tierra, y brotó en seguida por no tener hondura de tierra; pero cuando salió el sol se agostó y, por no tener raíz, se secó. Otra parte cayó entre abrojos; crecieron los abrojos y la ahogaron, y no dio fruto. Otras partes cayeron en tierra buena y, creciendo y desarrollándose, dieron fruto; unas produjeron treinta, otras sesenta, otras ciento, decía: Quien tenga oídos para oír, que oiga. Cuando quedó a solas, los que le seguían a una con los Doce le preguntaban sobre las parábolas. Él les dijo: A vosotros se os ha dado el misterio del Reino de Dios, pero a los que están fuera todo se les presenta en parábolas, para que por mucho que miren no vean, por mucho que oigan no entiendan, no sea que se conviertan y se les perdone. Y les dice: ¿No entendéis esta parábola? ¿Cómo, entonces, comprenderéis todas las parábolas? El sembrador siembra la Palabra. Los que están a lo largo del camino donde se siembra la Palabra son aquellos que, en cuanto la oyen, viene Satanás y se lleva la Palabra sembrada en ellos. De igual modo, los sembrados en terreno pedregoso son los que, al oír la Palabra, al punto la reciben con alegría, pero no tienen raíz en sí mismos, sino que son inconstantes; y en cuanto se presenta una tribulación o persecución por causa de la Palabra, sucumben enseguida. Y otros son los sembrados entre los abrojos; son los que han oído la Palabra, pero las preocupaciones del mundo, la seducción de las riquezas y las demás concupiscencias les invaden y ahogan la Palabra, y queda sin fruto. Y los sembrados en tierra buena son aquellos que oyen la Palabra, la acogen y dan fruto, unos treinta, otros sesenta, otros ciento".                                                                                          Marcos 4, 1-20         A esta parábola, explicada directamente por Jesús, aún le seguimos buscando significados, cuando en realidad lo que necesitamos es aplicarla a nuestra propia vida, mirando si de veras estamos interesados en que la semilla de la Palabra de Dios, que de tantas maneras nos es ofrecida, germine en nosotros, en una "tierra" bien preparada con el abono de la oración y del servicio a los demás, con la limpieza oportuna de las malezas, abrojos y espinas (preocupaciones inútiles y exageradas por las cosas materiales, por el facilismo y la comodidad etc.) que tratarán de ahogarla tan pronto germine, para que pueda frutecer al ciento por uno, como es la promesa del divino Sembrador. Propósito: Hoy mi oración de petición será para que el divino Sembrador me haga "tierra buena" y rendidora.                         ¡ FELIZ DÍA, JESÚS VIVE Y YO LO CREO Y LO PROCLAMO !                                                                          Miércoles. Enero 29 de 2014 J. RUIZ

UN TIEMPITO PARA DIOS Y SU PALABRA

La verdadera familia de Jesús    "...En aquel tiempo llegaron la madre de Jesús y sus hermanos, y desde fuera lo mandaron llamar. La gente que tenía sentada a su alrededor le dijo: ¡Oye!, tu madre, tus hermanos y tus hermanas están fuera y te buscan. El les responde: ¿Quién es mi madre y mis hermanos? Y mirando en torno a los que estaban sentados en corro, a su alrededor, dice: Estos son mi madre y mis hermanos. Quien cumpla la voluntad de Dios, ése es mi hermano, mi hermana y mi madre".            Marcos 3, 31-35        Si cumplimos la voluntad de Dios, seremos hermanos de Jesús, su Hijo, y por lo tanto, coherederos con Él de su gloria eterna. ¿Hemos pensado en esto con un poco de detenimiento? Es algo tan grande que no alcanzamos a apreciarlo en toda su inmensidad. ¡Hijos de Dios! Y ¿cómo sabremos cuál es la voluntad del Padre? Conociendo lo que nos dicen sus Palabras leyendo la Sagrada Escritura y escuchando la voz de quienes nos las repiten, cuando nos dicen que debemos perdonar a los que nos ofenden, que debemos querer y respetar a los demás, que debemos buscar siempre la oportunidad de hacer el bien, que debemos servir y no esperar a ser servidos, que debemos evitar el mal, que no debemos apegarnos a los bienes materiales y dejar que se vuelvan un obstáculo en el camino estrecho  que lleva al Calvario, pero sin olvidar que por ahí llegamos también a la gloria de la Resurrección. Propósito: Hoy pediré al Señor me ayude a conocer y me de fuerzas para cumplir la voluntad del Padre.                         ¡ FELIZ DÍA, JESÚS VIVE Y YO LO CREO Y LO PROCLAMO !                                                                          Martes. Enero 28 de 2014 J. RUIZ

UN TIEMPITO PARA DIOS Y SU PALABRA

Un reino no puede estar dividido    "...Los escribas que habían bajado de Jerusalén decían de Jesús: Está poseído por Beelzebul y por el príncipe de los demonios expulsa los demonios. El, llamándoles junto a sí, les decía en parábolas: ¿Cómo puede Satanás expulsar a Satanás? Si un reino está dividido contra sí mismo, ese reino no puede subsistir. Si una casa está dividida contra sí misma, esa casa no podrá subsistir. Y si Satanás se ha alzado contra sí mismo y está dividido, no puede subsistir, pues ha llegado su fin. Pero nadie puede entrar en la casa del fuerte y saquear su ajuar, si no ata primero al fuerte; entonces podrá saquear su casa. Yo os aseguro que se perdonará todo a los hijos de los hombres, los pecados y las blasfemias, por muchas que éstas sean. Pero el que blasfeme contra el Espíritu Santo, no tendrá perdón nunca, antes bien, será reo de pecado eterno. Es que decían: Está poseído por un espíritu inmundo".                                     Marcos 3, 22-30        El Evangelio de hoy tiene dos enseñanzas muy puntuales: la unidad en la que se deben mover nuestros proyectos y toda nuestra vida, si de veras queremos llevarla a buen término, y la necesidad que tenemos de reconocer nuestros errores, si queremos ser perdonados y que el mismo Jesús nos ayude a salir de ellos. Sus palabras son realmente duras: si rechazamos el perdón que a todos nos es ofrecido, si no cambiamos nuestra forma materialista de pensar y vivir, seremos "reos de pecado eterno", y no tendremos perdón. Y en cuanto a la primera, nos dice que, si andamos divididos en miles de preocupaciones y dispersiones de toda clase, no podremos subsistir y nuestra "casa", nuestra vida espiritual, podrá ser fácilmente saqueada por el maligno, quien sí está dedicado a una sola cosa: hacer que reine el mal. Propósito: Hoy haré una oración por la unidad de los cristianos.                       ¡ FELIZ DÍA, JESÚS VIVE Y YO LO CREO Y LO PROCLAMO !                                                                        Lunes. Enero 27 de 2014 J. RUIZ

UN TIEMPITO PARA DIOS Y SU PALABRA

¡Esa luz maravillosa!

    "...Cuando oyó Jesús que Juan había sido entregado, se retiró a Galilea. Y dejando Nazaret, vino a residir en Cafarnaúm junto al mar, en el término de Zabulón y Neftalí; para que se cumpliera el oráculo del profeta Isaías: ¡Tierra de Zabulón, tierra de Neftalí, camino del mar, allende el Jordán, Galilea de los gentiles! El pueblo que habitaba en tinieblas ha visto una gran luz; a los que habitaban en paraje de sombras de muerte una luz les ha amanecido. Desde entonces comenzó Jesús a predicar y decir: Convertíos, porque el Reino de los Cielos ha llegado. Caminando por la ribera del mar de Galilea vio a dos hermanos, Simón, llamado Pedro, y su hermano Andrés, echando la red en el mar, pues eran pescadores, y les dice: Venid conmigo, y os haré pescadores de hombres. Y ellos al instante, dejando las redes, le siguieron. Caminando adelante, vio a otros dos hermanos, Santiago el de Zebedeo y su hermano Juan, que estaban en la barca con su padre Zebedeo arreglando sus redes; y los llamó. Y ellos al instante, dejando la barca y a su padre, le siguieron. Recorría Jesús toda Galilea, enseñando en sus sinagogas, proclamando la Buena Nueva del Reino y curando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo". 

                                                                   Mateo 4, 12-23

       "El pueblo que habitaba en tinieblas ha visto una gran luz". Es la profecía de Isaías que nos recuerda la Iglesia al comenzar la vida pública de Jesús por los caminos de Galilea, lo mismo que cuando celebramos su nacimiento en la pesebrera de Belén. Y, como ayer, el mundo de hoy continúa muchas veces sumido en las tinieblas del vicio y del pecado, del egoísmo y del desprecio de los excluídos por cualquier causa. Por eso es oportuno el recordatorio que nos hace el Evangelio de esa Luz maravillosa que es la presencia de Cristo en nuestras vidas. Si abrimos sinceramente el corazón para acoger su llamada y seguirle, las tinieblas huirán de todos nuestros caminos. Como dice Juan: "El que me sigue no camina en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida".

Propósito: Hoy procuraré que la presencia de Jesús en mí, no desaparezca, que esa luz no se apague.

                      ¡ FELIZ DÍA, JESÚS VIVE Y YO LO CREO Y LO PROCLAMO !

                                                                       Domingo. Enero 26 de 2014

J. RUIZ

UN TIEMPITO PARA DIOS Y SU PALABRA

Conversión de Pablo    "...En aquel tiempo se apareció Jesús a los Once y les dijo: Id por todo el mundo y proclamad el Evangelio a toda la creación. El que crea y sea bautizado, se salvará; el que no crea, se condenará. Estas son las señales que acompañarán a los que crean: en mi nombre expulsarán demonios, hablarán en lenguas nuevas, agarrarán serpientes en sus manos y aunque beban veneno no les hará daño; impondrán las manos sobre los enfermos y se pondrán bien".                      Marcos 16, 15-18         El mundo de hoy está viviendo un paganismo que nos lleva a todos los desastres que estamos viendo a diario: una violencia generalizada, la falta de respeto por la vida de los demás, de los animales y del ecosistema; la corrupción de todos los que de alguna manera medran con el poder político; de la idolatría incondicional al dios dinero, al facilismo y a la comodidad. Hace falta hombres como San Pablo, cuya conversión celebra hoy la Iglesia. Profetas como él, capaces de amar sin medida, de amar hasta que duela y de llevar y compartir su mensaje de amor con todos los que, por algún motivo no lo conocen. La conversión es un cambio de forma de vida, de forma de pensar, es un desafío. Aceptémolso que, con la ayuda del Espíritu Santo que Jesús nos prometió, podremos cumplirlo.  Propósito: Hoy miraré las cosas que debo tratar de cambiar en el proceso de mi conversión.                      ¡ FELIZ DÍA, JESÚS VIVE Y YO LO CREO Y LO PROCLAMO !                                                                       Sábado. Enero 25 de 2014 J. RUIZ

UN TIEMPITO PARA DIOS Y SU PALABRA

Elección de los doce apóstoles    "...Subió Jesús al monte y llamó a los que él quiso; y vinieron donde él. Instituyó Doce, para que estuvieran con él, y para enviarlos a predicar con poder de expulsar los demonios. Instituyó a los Doce y puso a Simón el nombre de Pedro; a Santiago el de Zebedeo y a Juan, el hermano de Santiago, a quienes puso por nombre Boanerges, es decir, hijos del trueno; a Andrés, Felipe, Bartolomé, Mateo, Tomás, Santiago el de Alfeo, Tadeo, Simón el Cananeo y Judas Iscariote, el mismo que le entregó".                                  Marcos 3, 13-19        Con la elección de los doce apóstoles Jesús está colocando las bases firmes de su proyecto del Reino de Dios. Y nos está recordando que el trabajo por la expansión de la fe, por la construcción de su Reino, es un compromiso que tenemos todos los bautizados, no sólo las congregaciones religiosas, y que, además, es un aspecto esencial de la vida cristiana, de la vida evangélica, como Él la vivió. Con fe y humildad, y con el corazón dispuesto, atendamos su llamado con la confianza de que Él mismo, por la acción del Espíritu Santo, nos ha de indicar cómo hacerlo. Propósito: Hoy procuraré tener el corazón dispuesto y atento a Su llamado.                          ¡ FELIZ DÍA, JESÚS VIVE Y YO LO CREO Y LO PROCLAMO !                                                                           Viernes. Enero 24 de 2014 J. RUIZ

UN TIEMPITO PARA DIOS Y SU PALABRA

Predicación y curación de enfermos    "...Jesús se retiró con sus discípulos hacia el mar, y le siguió una gran muchedumbre de Galilea. También de Judea, de Jerusalén, de Idumea, del otro lado del Jordán, de los alrededores de Tiro y Sidón, una gran muchedumbre, al oír lo que hacía, acudió a él. Entonces, a causa de la multitud, dijo a sus discípulos que le prepararan una pequeña barca, para que no le aplastaran. Pues curó a muchos, de suerte que cuantos padecían dolencias se le echaban encima para tocarle. Y los espíritus inmundos, al verle, se arrojaban a sus pies y gritaban: Tú eres el Hijo de Dios. Pero él les mandaba enérgicamente que no le descubrieran".                     Marcos 3, 7-12        También nosotros debemos estar entre la multitud de los que siguen a Jesús, pues como ellos, estamos enfermos y tenemos gran cantidad de problemas qué solucionar.  Pero ese "seguirle" quiere decir: convertirnos a su modo de vida; hacer de la nuestra, no una posesión, sino un regalo para Él y para los demás. Si le seguimos de esa manera, seguramente nuestras enfermedades de orgullo, envidia, egoísmo, tristeza, prepotencia, irán siendo sanadas a su debido tiempo. Propósito: Hoy pediré al Señor que cure la peor de mis "enfermedades".                          ¡ FELIZ DÍA, JESÚS VIVE Y YO LO CREO Y LO PROCLAMO !                                                                          Jueves. Enero 23 de 2014 J. RUIZ

PROFETA Y MÁRTIR DE LA LIBERACIÓN

MONSEÑOR GERARDO VALENCIA CANO

34 AÑOS DE RESURRECCION Y PROFECIA -MONS. GERARDO VALENCIA CANO MXY- DESDE LA ALDEA GLOBAL EL ÁFRICA CENTRAL: CAMEROUN

“Obispo de Buenaventura-Colombia, profeta y mártir de la liberación de los pobres’’, así dice la agenda latinoamericana y mundial en el día 21 de Enero.

Recuerdo muy bien con ocasión de los 20 años de muerte y resurrección de Gerardo, yo trabajaba en Buenaventura, era el año 1990 y era un joven misionero lleno de fuerza y de alegría, ahora también, pero me refiero a ese momento, al llegar al puerto de Buenaventura y trabajar por los ríos de la parroquia el Carmen en el barrio Pueblo Nuevo, llevar río adentro la alegría del evangelio, visitar los caseríos mar adentro de Papayal, Mayorquí, Punta de Soldado, san José de Anchicaya, Canoas ,etc. Y entrar en contacto con los barrios de Muro Yusti, Viento Libre, san José, etc. En este contacto con mi pueblo y mi gente fui escuchando el amor que le tienen al Hermano Mayor, fui testigo que a pesar de haber pasado 20 años de su muerte las personas que lo conocieron y los jóvenes que habían escuchado hablar de este obispo, amigos de los pobres por su testimonio y compromiso, comenzó en mi una inquietud fuerte por revivir este espíritu presente en el este bello puerto, yo había reflexionado la vida de Gerardo en el noviciado, recuerdo muy bien a mi maestro de novicios que dijo este es el mejor hijo de Monseñor Builes. Si recuerdo muy bien, ya en Buenaventura me toco organizar el evento de los 20 años con un equipo de laicos que conocieron y aman a Gerardo. Fue maravilloso realizar este acto que por cierto conté con el apoyo incondicional de Guillermo López Por ello quiero hoy escribir estas letras en homenaje a este hombre que sigue siendo ejemplo para las generaciones que soñamos con otro mundo ,con otra iglesia, que si es posible vivir el evangelio hoy día, aunque los dueños del poder digan que no, que solo el consumo vale, y es peligroso porque quieren hoy día hacer consumir religión, y quien consume religión vive alienado, drogado y castrado.

Pienso que nuestra comunidad no debe olvidar los ancestros, y GERARDO será siempre el ancestro que une y que inspira hoy una nueva visión holística en la actual coyuntura religiosa y mundial.

El Hermano Gerardo nos dejo una praxis del evangelio, una praxis y un tipo de lucha por la defensa de los Derechos Humanos, sociales y multiculturales de todos los pueblos. Su forma de cuestionar y denunciar un sistema depredador y violento impuesto por el Norte es un impulso permanente para seguir nuestra lucha universal y pluralista que apunta a una nueva utopía, a un horizonte al que queremos llegar algún día. Por eso Gerardo Valencia nos motiva a creer que la vida merece ser vivida. Gerardo nos dejo como herencia la indignación ética. Una indignación que no brota de una circunstancia o una ideología particular, sino que la percibimos y sentimos por el hecho de ser humanos. Una indignación tan irresistible que no deja comprender como puede ser que otras personas no la sientan con la misma intensidad. Es una indignación que surge de una conciencia generalizada de la injusticia dominante, y no deja indiferente a quien decide andar este camino revolucionario, que parte de la compasión, del padecer con los que sufren estas injusticias, y de apasionarse por construir un mundo nuevo, como se apasiono Valencia Cano.

Esta indignación y esta pasión por reconocerse parte de un universo interrelacionado y complementario genera alternativas sociales, políticas y culturales que abrigan la esperanza contra toda desesperanza. Experiencias que como Gerardo sintió, hoy miles de personas y organizaciones en el mundo entero se manifiestan para decir que:

“LA DIGNIDAD EXIGE QUE SEAMOS NOSOTROS MISMOS, MAS LA DIGNIDAD NO ES SOLAMENTE QUE SEAMOS NOSOTROS MISMOS. PARA QUE HAYA DIGNIDAD, ES NECESARIO EL OTRO, Y EL OTRO SOLO ES OTRO EN RELACIÓN CON NOSOTROS. UNA MIRADA PARA NOSOTROS MISMOS QUE TAMBIEN SE DIRIGE A OTRO, MIRANDOSE Y MIRANDONOS ’’.

La dignidad es entonces reconocimiento y respeto. Reconocimiento de lo que somos y respeto a esto que somos. También, reconocimiento de lo que es el otro y respeto a lo que él es. La dignidad, entonces, es puente y mirada y reconocimiento y respeto. Entonces, la dignidad es hoy y mañana. Mas el mañana no puede ser sino es para todos, para lo que somos nosotros y para lo que son los otros. La dignidad es una casa que nos incluye e incluye al otro. Por eso desde esta cultura Mafa, en el extremo norte del Cameroun, y releyendo a Gerardo en esta cultura decimos: Un mundo que tenga lugar para otros mundos, la dignidad entonces está por ser; dignidad es luchar por un mundo donde quepan otros mundos. Entonces, la dignidad que Jesús de Nazareth quiso esta por construir, es un camino a recorrer, la dignidad comienza hoy. Yo he venido para que tengan vida y vida con dignidad. Jn 10-10.

Animo hermanos hoy más que nunca el pensamiento Gerardista tiene vigencia. Es la hora de construir las relaciones de fraternidad, de sororidad. Sigamos conociendo la realidad, no hundamos la cabeza en la alienación del consumo.

Quiero sugerir que en un CD, se ponga todos los libros de Gerardo Valencia y se organice un espacio en la página Web de nuestro instituto, para seguir reflexionando sus meditaciones en la actual coyuntura mundial. Rescatemos nuestros ancestros no los dejemos en el olvido, el mal de la modernidad es que nos obliga a olvidar nuestras raíces y nosotros no podemos caer en este juego del sistema neoliberal en que hoy vivimos, apostémosle a seguir siendo tercos en valorar a nuestros ancestros.

Finalmente ha llegado la hora de volver a caminar y a practicar la armonía del valor de nuestros ancestros. Ellos son nuestras raíces-troncos y nos instruyen con su palabra escrita y hablada, sobre el pasado, nos dan pistas para interpretar nuestra realidad actual, y nos guían en la construcción del Reino de Dios. Nuestros ancestros y nuestros ancianos son el valor de nuestro Imey, de nuestras comunidades, ellos nos ligan a nuestro pasado. Son nuestro ejemplo para actualizar nuestra identidad y proyectarnos al futuro. Que san Gerardo Valencia de los Andes nos ayude en este caminar.

Un abrazo a todos los javieres y amigos-as de la Aldea Global. Vicente Aníbal Peña toda la fraternidad del Cameroun. Amba Kumba

Desde la Aldea Global del Camerún

NOTA BIOGRÁFICA : GERARDO VALENCIA CANO

El 21 de enero de 1972 la noticia recorrió rápidamente el país: un avión de la compañía aérea Satena, que volaba entre Medellín y Quibdó con 35 personas a bordo, se estrelló en uno de los cerros limítrofes entre Antioquia y Chocó, pereciendo todos sus ocupantes. Entre ellos estaba Monseñor Gerardo Valencia Cano, Vicario Apostólico de Buenaventura.

Versiones contradictorias comenzaron a circular, que dejaban profundas dudas sobre el origen de la tragedia. El gobierno impidió a técnicos extranjeros acercarse a investigar el hecho y, luego de que helicópteros oficiales sobrevolaron la zona, la declaró “inaccesible” y la hizo bendecir desde el aire como camposanto.

Un sacerdote y un grupo de campesinos se encargaron de desmentir los conceptos oficiales, pues escalaron a pie la montaña y rescataron el cadáver del Obispo, obligando al gobierno a rescatar luego los demás cuerpos.

Todos los indicios apuntaban a pensar, más bien, en un “atentado”, lo que no pudo esclarecerse, ni podrá, quizás, esclarecerse jamás.

Los titulares de todos los periódicos registraron la muerte del “Obispo rojo”, del “Obispo rebelde” o del “Obispo revolucionario”.

Nacido en la población de Santo Domingo (Antioquia) el 26 de agosto de 1917, en una familia modesta que conoció la pobreza y el sufrimiento, se ordenó como sacerdote misionero en el Instituto de Misiones Extranjeras de Yarumal, el 29 de noviembre de 1942.

En 1949 fue nombrado Prefecto Apostólico del Vaupés, donde ejerció por más de tres años. El 24 de mayo de 1953 fue consagrado como el Vicario Apostólico de Buenaventura, donde ejerció su ministerio episcopal hasta su muerte. Entre 1956 y 1959 actuó también como Superior General de los Misioneros Javerianos de Yarumal.

Monseñor Valencia fue un hombre de una profunda espiritualidad y de una gran austeridad de vida. Ya desde antes del cambio profundo que marcó su vida después del Concilio Vaticano II, se caracterizaba por su poca afición a usar los arreos episcopales y por su cierta repugnancia a los protocolos y a los títulos.

Su participación en el Concilio lo confirmó en una gran libertad de espíritu y en un compromiso radical con los pobres y con la justicia. Su predicación se fue llenando de un verdadero radicalismo evangélico que lo convirtió rápidamente en un profeta, y por [49] lo tanto, -como todo profeta- en un personaje controvertido, atacado y perseguido.

Su impresionante testimonio de pobreza, de despojo, de desarraigo y de libertad espiritual, le daban una fuerza y un impacto especial a sus palabras, a sus denuncias, a sus mensajes.

En su Diócesis de Buenaventura acogió a muchas religiosas, sacerdotes y laicos inquietos y respetó profundamente sus búsquedas. En diciembre de 1968 se convirtió en anfitrión del Segundo Encuentro del Grupo Sacerdotal Golconda, cuyo controvertido Manifiesto suscribió y defendió públicamente.

Como todo profeta auténtico, su vida y sus mensajes se volvieron incómodos para todos los poderes. Cuando en 1969 viajó a Medellín a participar en una “toma simbólica de la Universidad de Antioquia para el pueblo”, en compañía de varios sacerdotes del grupo Golconda, fue obligado, en el mismo aeropuerto, por autoridades eclesiásticas y militares, a regresarse, en momentos en que los otros sacerdotes eran encarcelados.

Los últimos meses de su vida los vivió bajo profundos sufrimientos morales que se reflejan en su Diario íntimo. Se rumoraba su inminente destitución por parte del Vaticano. Se rumoraban también otras medidas drásticas que serían adoptadas por en Instituto de Misiones, como la de retirarle a todos los misioneros del Vicariato, o por el Episcopado, como exigir la presencia de un visitador del Vaticano.

Las últimas páginas de su Diario dejan traslucir las angustias propias de los profetas, acosados por todo tipo de apremios para que renuncien a sus mensajes, pero acosados también por una voz interior, más fuerte que ellos mismos, que les revela, en el origen de sus impulsos, la presencia ineludible del Espíritu del Señor como un fuego ardiente que quema en lo más íntimo y al cual no se puede ser infiel.

Gerardo Valencia Cano fue, ante todo, un Testigo de Evangelio. La radicalidad de su testimonio le trajo persecuciones y sufrimientos que desembocaron en el misterio de su muerte violenta.

Bajado por: J. RUIZ

UN TIEMPITO PARA DIOS Y SU PALABRA

Curación de un enfermo en sábado    "...En aquel tiempo, entró Jesús en una sinagoga y había un hombre que tenía la mano paralizada. Los fariseos estaban al acecho a ver si le curaba en sábado para poder acusarle. Dice al hombre que tenía la mano seca: Levántate ahí en medio. Y les dice: ¿Es lícito en sábado hacer el bien en vez del mal, salvar una vida en vez de destruirla? Pero ellos callaban. Entonces, mirándoles con ira, apenado por la dureza de su corazón, dice al hombre:Extiende la mano. Él la extendió y quedó restablecida su mano. En cuanto salieron los fariseos, se confabularon con los herodianos contra él para ver cómo eliminarle".                                      Marcos 3, 1-6        Y todavía hoy continúa el Evangelio haciendo énfasis en la necesidad de que nos demos cuenta de que la caridad está primero que las normas legales; de que primero corresponde hacer el bien, antes que el mal; de que primero está el hombre con sus necesidades, antes que el cumplimiento de ritos litúrgicos. Tenemos que tener nuestro corazón humildemente abierto para aceptar que Jesús vino, "no a abolir la Ley, sino a darle cumplimiento", y no reaccionar como los fariseos y los herodianos que se negaban a entender, causando la tristeza y la pena de Jesús. Propósito: Hoy procuraré hacer las cosas por convicción, no porque así está mandado.                        ¡ FELIZ DÍA, JESÚS VIVE Y YO LO CREO Y LO PROCLAMO !                                                                         Miércoles. Enero 22 de 2014 J. RUIZ

UN TIEMPITO PARA DIOS Y SU PALABRA

La observancia del sábado    "...Caminando Jesús a través de las mieses en día de sábado, sus discípulos, mientras iban, comenzaron a arrancar espigas. Los fariseos le dijeron: Mira, ¿cómo hacen en sábado lo que no está permitido? Y les dijo: ¿Nunca habéis leído lo que hizo David cuando tuvo necesidad y sintió hambre él y los suyos? ¿Cómo entró en la casa de Dios, bajo el pontificado de Abiatar, y comió de los panes de la proposición, que no es lícito comer sino a los sacerdotes, y los dio asimismo y a los suyos? Y añadió: El sábado ha sido hecho para el hombre, y no el hombre para el sábado. Y dueño del sábado es el Hijo del hombre".                                                           Marcos 2, 23-28        Nunca la ley podrá estar por encima de la caridad. Es necesario que tengamos leyes y que estemos sujetos a ellas porque ellas nos ayudan a dirigir organizadamente nuestras vidas, pero no debemos olvidar nunca el espíritu o el buen sentido con que fueron creadas, que, en últimas, está dirigido a buscar el bien de todos y cada uno de los miembros de la comunidad. Y todo lo que hagamos, ordenado por la ley, no debemos hacerlo sólo por eso, por obligación, sino que debe estar impregnado por el amor a Dios y por la vocación de servicio a los demás. Propósito: Hoy revisaré los motivos que tengo para hacer mis oraciones o para asistir a Misa.                         ¡ FELIZ DÍA, JESÚS VIVE Y YO LO CREO Y LO PROCLAMO !                                                                          Martes. Enero 21 de 2014 J. RUIZ

UN TIEMPITO PARA DIOS Y SU PALABRA

Los discípulos de Jesús no ayunan    "...En una ocasión, en que los discípulos de Juan el Bautista y los fariseos ayunaban, algunos de ellos se acercaron a Jesús y le preguntaron: ¿Por qué mientras los discípulos de Juan y los discípulos de los fariseos ayunan, tus discípulos no ayunan? Jesús les dijo: ¿Pueden acaso ayunar los invitados a la boda mientras el novio está con ellos? Mientras tengan consigo al novio no pueden ayunar. Días vendrán en que les será arrebatado el novio; entonces ayunarán, en aquel día. Nadie cose un remiendo de paño sin tundir en un vestido viejo, pues de otro modo, lo añadido tira de él, el paño nuevo del viejo, y se produce un desgarrón peor. Nadie echa tampoco vino nuevo en odres viejos; de otro modo, el vino reventaría los odres y se echaría a perder tanto el vino como los odres: sino que el vino nuevo, en odres nuevos".                                           Marcos 2, 18-22        El hecho de que Jesús no promueva la práctica del ayuno entre sus discípulos escandaliza un poco a los de Juan, el Bautista, y a los fariseos, ya que ellos lo apreciaban como expresión de penitencia, de duelo o de purificación. Pero hemos visto que Jesús ayuna como refuerzo a la oración con que se prepara siempre para todas sus acciones. Lo que pasa, como les explica, es que el estar con Él, es una fiesta. Y uno en una fiesta no está ayunando. Ya vendrán tiempos de ayuno y penitencia, cuando el novio no esté, pero no mientras esté con sus amigos en la fiesta, cuando el ambiente debe ser de alegría y no de duelo. Propósito: Hoy estaré alegre en la fiesta de la Eucaristía, fiesta de Bodas de Jesús con su Iglesia.                      ¡ FELIZ DÍA, JESÚS VIVE Y YO LO CREO Y LO PROCLAMO !                                                                       Lunes. Enero 20 de 2014 J. RUIZ

LA CARTA DE LA TIERRA

¿Qué es la Carta de la Tierra?

La Carta de la Tierra es una declaración de principios éticos fundamentales para la construcción de una sociedad global justa, sostenible y pacífica en el Siglo XXI. La Carta busca inspirar en todos los pueblos un nuevo sentido de interdependencia global y de responsabilidad compartida para el bienestar de toda la familia humana, de la gran comunidad de vida y de las futuras generaciones. La Carta es una visión de esperanza y una llamada a la acción.
La Carta de la Tierra se preocupa especialmente por la transición hacia formas sostenibles de vida y el desarrollo humano sostenible. Por lo tanto la integridad ecológica es uno de sus enfoques principales. Sin embargo, la Carta reconoce que la protección ecológica, la erradicación de la pobreza, el desarrollo económico equitativo, el respecto a los derechos humanos, la democracia y la paz son metas interdependientes e indivisibles. Por consiguiente, el documento ofrece un nuevo marco ético integral e inclusivo para guiar la transición hacia un futuro sostenible.
La Carta es el resultado de un diálogo intercultural a nivel mundial en torno a diversos objetivos en común y valores compartidos, que se llevó a cabo durante toda una década. El proyecto de la Carta de la Tierra comenzó como una iniciativa de las Naciones Unidas, pero se desarrolló y finalizó como una iniciativa de la sociedad civil. En el año 2000 se concluyó el documento y la Comisión de la Carta de la Tierra, una entidad internacional independiente, lo dio a conocer públicamente como una carta de los pueblos.
La redacción de la Carta de la Tierra constituyó el proceso más inclusivo y participativo que se haya efectuado jamás en torno a la creación de una declaración internacional. Este proceso es precisamente lo que le confiere su legitimidad como marco ético rector. La legitimidad del documento se ha fortalecido aún más mediante el respaldo obtenido por más de 4.800 organizaciones, incluyendo asimismo a diversos organismos gubernamentales e internacionales.
A la luz de esta legitimidad, una creciente cantidad de juristas internacionales reconoce que la Carta de la Tierra está adquiriendo un estatus de documento de ley blanda. Se considera que este tipo de documentos, tal como la Declaración Universal de Derechos Humanos, son moralmente vinculantes para los gobiernos estatales que aceptan avalarlos y adoptarlos, aunque no sean vinculantes en el plano jurídico. Pero por lo general, dichos documentos establecen la base para el desarrollo de una ley dura.
En un momento en el que urgentemente se necesita se generen importantes cambios en la forma en que pensamos y vivimos, la Carta de la Tierra nos desafía a examinar nuestros valores y a escoger un rumbo mejor. En una época en la que la educación para el desarrollo sostenible se ha transformado en un elemento esencial, la Carta de la Tierra ofrece un instrumento educativo muy valioso. En unas circunstancias en las que las alianzas internacionales de trabajo se necesitan cada vez más, la Carta de la Tierra nos anima a encontrar aspectos en común en medio de nuestra diversidad y a adoptar la ética global que comparte una creciente cantidad de personas en todo el mundo.

La Carta de la Tierra PREÁMBULO Estamos en un momento crítico de la historia de la Tierra en el cual la humanidad debe elegir su futuro. A medida que el mundo se vuelve cada vez más interdependiente y frágil, el futuro depara, a la vez, grandes riesgos y grandes promesas. Para seguir adelante debemos reconocer que en medio de la magnífica diversidad de culturas y formas de vida, somos una sola familia humana y una sola comunidad terrestre con un destino común. Debemos unirnos para crear una sociedad global sostenible fundada en el respeto hacia la naturaleza, los derechos humanos universales, la justicia económica y una cultura de paz. En torno a este fin, es imperativo que nosotros, los pueblos de la Tierra, declaremos nuestra responsabilidad unos hacia otros, hacia la gran comunidad de la vida y hacia las generaciones futuras. LA TIERRA, NUESTRO HOGAR La humanidad es parte de un vasto universo evolutivo. A la Tierra, nuestro hogar, le da vida una comunidad singular de vida. Las fuerzas de la naturaleza hacen que la existencia sea una aventura exigente e incierta, pero la Tierra ha brindado las condiciones esenciales para la evolución de la vida. La capacidad de recuperación de la comunidad de vida y el bienestar de la humanidad dependen de la preservación de una biosfera saludable, que contenga todos sus sistemas ecológicos, una rica variedad de plantas y animales, tierras fértiles, aguas puras y aire limpio. El medio ambiente global, con sus recursos finitos, es una preocupación común para todos los pueblos. La protección de la vitalidad de la Tierra, de su diversidad y belleza es un deber sagrado. LA SITUACIÓN GLOBAL Los patrones dominantes de producción y consumo están causando devastación ambiental, agotamiento de recursos y una extinción masiva de especies. Las comunidades están siendo destruidas. Los beneficios del desarrollo no se comparten equitativamente y la brecha entre ricos y pobres se está ensanchando. La injusticia, la pobreza, la ignorancia y los conflictos violentos se manifiestan por doquier y son la causa de grandes sufrimientos. Un aumento sin precedentes de la población humana ha sobrecargado los sistemas ecológicos y sociales. Los fundamentos de la seguridad global están siendo amenazados. Estas tendencias son peligrosas, pero no inevitables. LOS RETOS VENIDEROS La elección es nuestra: formar una sociedad global para cuidar la Tierra y cuidarnos unos a otros o arriesgarnos a nuestra propia destrucción y la de la diversidad de la vida. Se necesitan cambios fundamentales en nuestros valores, instituciones y formas de vida. Debemos darnos cuenta de que, una vez satisfechas las necesidades básicas, el desarrollo humano se refiere primordialmente a ser más, no a tener más. Poseemos el conocimiento y la tecnología necesarios para proveer a todos y para reducir nuestros impactos sobre el medio ambiente. El surgimiento de una sociedad civil global está creando nuevas oportunidades para construir un mundo democrático y humanitario. Nuestros retos ambientales, económicos, políticos, sociales y espirituales, están interrelacionados y juntos podemos proponer y concretar soluciones globales. RESPONSABILIDAD UNIVERSAL Para llevar a cabo estas aspiraciones debemos tomar la decisión de vivir de acuerdo con un sentido de responsabilidad universal, identificándonos con toda la comunidad terrestre, al igual que con nuestras comunidades locales. Somos ciudadanos de diferentes naciones y de un solo mundo al mismo tiempo, donde los ámbitos local y global se encuentran estrechamente vinculados. Todos compartimos una responsabilidad hacia el bienestar presente y futuro de la familia humana y del mundo viviente en su amplitud. El espíritu de solidaridad humana y de afinidad con toda la vida se fortalece cuando vivimos con reverencia ante el misterio del ser, con gratitud por el regalo de la vida y con humildad con respecto al lugar que ocupa el ser humano en la naturaleza. Necesitamos urgentemente una visión compartida sobre los valores básicos, que brinden un fundamento ético para la comunidad mundial emergente. Por lo tanto, juntos y con una gran esperanza, afirmamos los siguientes principios interdependientes para una forma de vida sostenible, como un fundamento común mediante el cual se deberá guiar y valorar la conducta de las personas, organizaciones, empresas, gobiernos e instituciones transnacionales. PRINCIPIOS I. RESPETO Y CUIDADO DE LA COMUNIDAD DE LA VIDA 1. Respetar la Tierra y la vida en toda su diversidad Reconocer que todos los seres son interdependientes y que toda forma de vida, sea cual sea su finalidad, tiene valor para los seres humanos. Confiar plenamente en la dignidad inherente a todos los seres humanos y en el potencial intelectual, artístico, ético y espiritual de la humanidad. 2. Cuidar la comunidad de la vida con entendimiento, compasión y amor. Aceptar que el derecho a poseer, a administrar y a utilizar los recursos naturales conduce hacia el deber de prevenir daños ambientales y proteger los derechos de las personas. Reconocer que, a mayor libertad, conocimiento y poder, mayor es la correspondiente responsabilidad por promover el bien común. 3. Construir sociedades democráticas que sean justas, participativas,  sostenibles y pacíficas Asegurar que las comunidades, independientemente de su nivel, garanticen los derechos humanos y las libertades fundamentales y que asimismo brinden a todos la oportunidad de desarrollar su pleno potencial. Promover la justicia social y económica, posibilitando que todas las personas alcancen un modo de vida seguro y digno, a la vez que ecológicamente responsable. 4. Asegurar que los frutos y la belleza de la Tierra se preserven para las generaciones presentes y futuras. Reconocer que la libertad de acción de cada generación se encuentra condicionada por las necesidades de las generaciones futuras. Transmitir a las futuras generaciones aquellos valores, tradiciones e instituciones que apoyen la prosperidad a largo plazo tanto de las comunidades humanas como de las ecológicas de la Tierra. Para poder realizar estos cuatro compromisos generales, es necesario: II. INTEGRIDAD ECOLÓGICA 5. Proteger y restaurar la integridad de los sistemas ecológicos de la Tierra, con especial preocupación por la diversidad biológica y los procesos naturales que sustentan la vida. Adoptar desde todos los niveles planes de desarrollo sostenible y regulaciones que permitan incluir la conservación y la rehabilitación ambientales como parte integral de todas las iniciativas de desarrollo. Establecer y salvaguardar reservas viables de la naturaleza y la biosfera, incluyendo tierras silvestres y áreas marinas, de modo que tiendan a proteger los sistemas de vida de la Tierra, se mantenga la biodiversidad y se preserve nuestra herencia natural. Promover la recuperación de especies y ecosistemas en peligro. Controlar y erradicar los organismos exógenos o genéticamente modificados, que sean dañinos para las especies autóctonas y el medio ambiente; y además, prevenir la introducción de tales organismos dañinos. Manejar el uso de recursos renovables como el agua, la tierra, los productos forestales y la vida marina, de manera que no se excedan sus posibilidades de regeneración y se proteja la salud de los ecosistemas. Dirigir la extracción y el uso de los recursos no renovables, tales como minerales y combustibles fósiles, de forma que se minimice su agotamiento y no se causen serios daños ambientales. 6. Evitar dañar como el mejor método de protección ambiental y cuando el conocimiento sea limitado, proceder con precaución. Tomar medidas para evitar daños ambientales graves o irreversibles, especialmente cuando el conocimiento científico al respecto sea incompleto o esté inconcluso. Hacer que asuman todas las consecuencias de una actuación a quienes argumenten que el desarrollo de cierta actividad no causará ningún daño ambiental significativo y, si se produjera, proceder para que los responsables reparen dicho daño. Asegurar que en la toma de decisiones sobre las actividades humanas se contemplen las consecuencias acumulativas, las a largo plazo, las indirectas, de larga distancia y las globales asociadas. Prevenir la contaminación del medio ambiente de todo el planeta y no permitir la acumulación de sustancias radioactivas, tóxicas u otras materias peligrosas. Evitar actividades militares que deterioren el medio ambiente. 7. Adoptar patrones de producción, consumo y reproducción que salvaguarden las capacidades regenerativas de la Tierra, los derechos humanos y el bienestar comunitario. Reducir, reutilizar y reciclar los materiales usados en los sistemas de producción y consumo y garantizar que los desechos residuales puedan ser asimilados por los sistemas ecológicos. Actuar con moderación y eficiencia al utilizar la energía y tratar de depender cada vez más de los recursos de energía renovables, tales como la solar la eólica. Promover el desarrollo, la adopción y la transferencia equitativa de tecnologías ambientalmente sanas. Internalizar la totalidad de los costes ambientales y sociales de bienes y servicios en el precio de venta y posibilitar que los consumidores puedan identificar productos que cumplan con las más altas calidades sociales y ambientales. Asegurar el acceso universal a la asistencia sanitaria que fomente la salud reproductiva y la reproducción responsable. Adoptar formas de vida que pongan su énfasis en la calidad de vida y en la suficiencia de bienes materiales en un mundo finito. 8. Impulsar el estudio de la sostenibilidad ecológica y promover el intercambio abierto del conocimiento que se adquiera, así como su extensa aplicación. Apoyar la cooperación internacional científica y técnica sobre sostenibilidad, con especial atención a las necesidades de las naciones en desarrollo. Aceptar y preservar los conocimientos tradicionales y la sabiduría espiritual de todas las culturas que contribuyan a la protección ambiental y al bienestar humano. Asegurar que toda información de importancia vital para la salud humana y la protección ambiental, incluyendo la información genética, sea de dominio público. III. JUSTICIA SOCIAL Y ECONÓMICA 9.  Erradicar la pobreza como un imperativo ético, social y ambiental. Garantizar el derecho al agua potable, al aire limpio, a la seguridad alimenticia, a la tierra no contaminada, a una vivienda y a un saneamiento seguro, destinando adecuadamente los recursos nacionales e internacionales que correspondan. Facilitar a todos los seres humanos el acceso a la educación y a los recursos que aseguren un modo de vida sostenible, y proporcionar seguridad social y redes de apoyo a quienes no puedan mantenerse por sí mismos. Ofrecer ayuda a los ignorados, proteger a los vulnerables, servir a aquellos que sufren y posibilitarles a todos ellos el desarrollo de sus capacidades y el logro de sus aspiraciones. 10. Asegurar que las actividades e instituciones económicas, a todo nivel, promuevan el desarrollo humano de forma equitativa y sostenible. Promover la distribución equitativa de la riqueza dentro de las naciones y entre ellas. Intensificar los recursos intelectuales, financieros, técnicos y sociales de las naciones en desarrollo y liberarlas de onerosas deudas internacionales. Asegurar que todo comercio apoye el uso sostenible de los recursos, la protección ambiental y las normas de calidad laborales progresistas. Instar a las corporaciones multinacionales y a los organismos financieros internacionales para que actúen con transparencia por el bien público y exigirles se hagan responsables de las consecuencias de sus actividades. 11. Afirmar la igualdad e imparcialidad de género como prerrequisitos para el desarrollo sostenible y asegurar el acceso universal a la educación, al cuidado de la salud y a la oportunidad económica. Garantizar los derechos humanos de las mujeres y de las niñas y acabar con toda clase de violencia contra ellas. Promover la participación activa de las mujeres en todos los aspectos de la vida económica, política, cívica, social y cultural, como socias plenas e iguales en la toma de decisiones, como líderes y como beneficiarias. Consolidar las familias y garantizar la seguridad, la cría y el cuidado amoroso de todos sus miembros. 12. Defender el derecho de todos, sin discriminación, a un entorno natural y social que apoye la dignidad humana, la salud física y el bienestar espiritual, con especial atención a los derechos de los pueblos indígenas y las minorías. Eliminar la discriminación en todas sus formas, tales como aquellas basadas en la raza, el color, género, orientación sexual, religión, idioma, nacionalidad y el origen étnico o social. Afirmar el derecho de los pueblos indígenas a su espiritualidad, conocimientos, tierras y recursos y a sus prácticas vinculadas a un modo de vida sostenible. Honrar y apoyar a los jóvenes de nuestras comunidades, habilitándolos para que ejerzan su papel esencial en la creación de sociedades sostenibles. Proteger y restaurar lugares destacados por su relevancia cultural y espiritual. IV. DEMOCRACIA, NO VIOLENCIA Y PAZ 13. Fortalecer las instituciones democráticas en todos los niveles y brindar transparencia y rendimiento de cuentas en la gobernabilidad, participación inclusiva en la toma de decisiones y acceso a la justicia. Asegurar el derecho de cada individuo a recibir información clara y oportuna sobre asuntos ambientales, así como de los planes y actividades de desarrollo que le puedan afectar o en los que tenga interés. Apoyar a la sociedad civil local, regional y global y promover la participación significativa de todos los individuos y organizaciones interesados en la toma de decisiones. Proteger los derechos a la libertad de opinión, expresión, reunión pacífica, asociación y discrepancia. Establecer el acceso efectivo y eficiente a los procedimientos administrativos y judiciales independientes, así como las soluciones y compensaciones por daños ambientales y por la amenaza implícita a tales daños. Eliminar la corrupción en todas las instituciones públicas y privadas. Fortalecer las comunidades locales, habilitándolas para que puedan cuidar de su propio medio ambiente y asignar la responsabilidad ambiental a las áreas de gobierno desde las que se vaya a ejercer de la manera más efectiva.    14. Integrar en la educación formal y en el aprendizaje a lo largo de la vida, las habilidades, el conocimiento y los valores necesarios para un modo de vida sostenible. Brindar a todos, especialmente a los niños y a los jóvenes, oportunidades educativas que les capaciten para participar activamente en el desarrollo sostenible. Promover la aportación que desde las artes y las humanidades, al igual que desde las ciencias, pueden ofrecer para la educación en sostenibilidad. Intensificar el papel de los medios de comunicación en la toma de conciencia sobre los retos ecológicos y sociales. Reconocer la importancia de la educación moral y espiritual para una vida sostenible.  15. Tratar a todos los seres vivos con respeto y consideración. Prevenir la crueldad contra los animales domésticos y evitarles el sufrimiento. Salvaguardar a los animales salvajes de métodos de caza, pesca y trampeo que les causen un sufrimiento extremo, prolongado o evitable. Descartar la destrucción o apropiación de especies por simple diversión, negligencia o desconocimiento, o cuanto menos evitarlas hasta donde sea posible. 16. Promover una cultura de tolerancia, no violencia y paz. Alentar y apoyar la comprensión mutua, la solidaridad y la cooperación entre todos los pueblos, desde dentro de las naciones y entre ellas. Implementar estrategias amplias y globales para prevenir los conflictos violentos y gestionar y resolver los problemas ambientales y otras disputas desde la colaboración. Desmilitarizar los sistemas nacionales de seguridad hasta un nivel o régimen de defensa no provocativa y emplear los recursos militares para fines pacíficos, incluyendo la restauración ecológica. Eliminar las armas nucleares, biológicas y tóxicas y otros artefactos de destrucción masiva. Asegurar que el uso del espacio orbital y exterior se comprometa con la protección ambiental y la paz. Reconocer que la paz es la integralidad creada por las relaciones correctas con uno mismo, con otras personas, otras culturas, otras formas de vida, la Tierra y con el todo más grande, del cual somos parte. EL CAMINO HACIA ADELANTE Como nunca antes en la historia, nuestro destino común nos insta a buscar un comienzo nuevo. Dicha renovación es la promesa de la Carta de la Tierra. Para hacerla realidad, debemos comprometernos a adoptar y a promover los valores y objetivos de la Carta. El proceso requiere un cambio de mentalidad y de corazón; requiere adoptar además, un nuevo sentido de interdependencia global y responsabilidad universal. Debemos desarrollar y aplicar imaginativamente a nivel local, nacional, regional y global, la visión de un modo de vida sostenible. Nuestra diversidad cultural es un patrimonio precioso y cada cultura encontrará su propia forma de desarrollar estos objetivos. Debemos profundizar y ampliar el diálogo mundial que generó la Carta de la Tierra porque hay mucho que aprender de todos los que participan en la búsqueda de la verdad y la sabiduría. En la vida a menudo se producen conflictos entre valores importantes que implica tener que tomar decisiones difíciles; sin embargo, se debe buscar la manera de armonizar la diversidad con la unidad, el ejercicio de la libertad con el bien común, los objetivos a corto plazo con las metas a largo plazo. Todo individuo, familia, organización y comunidad, tiene un papel vital que cumplir. Las artes, las ciencias, las religiones, las instituciones educativas, los medios de comunicación, las empresas, las organizaciones no gubernamentales y los gobiernos han sido instados a brindar un liderazgo creativo. La alianza entre gobiernos, sociedad civil y empresas, es esencial para la gobernabilidad efectiva. Con objeto de construir una comunidad global sostenible las naciones del mundo deben renovar su compromiso con las Naciones Unidas, deben cumplir con sus obligaciones en relación a los acuerdos internacionales existentes, así como apoyar la implementación de los principios de la Carta de la Tierra por medio de un instrumento internacional, legalmente vinculante, sobre medio ambiente y desarrollo. Que el nuestro sea un tiempo que se recuerde por el despertar de una nueva reverencia ante la vida, por la firme resolución de alcanzar la sostenibilidad, por el aceleramiento en la lucha por la justicia y la paz y por la alegre celebración de la vida.